Texto - Animação Cultural

 "Animação Cultural" - Vilém Flusser
• Autor: Vilém Flusser
• Obra: "Ficções Filosóficas" (1998)
• Capítulo: "Animação Cultural"

Ideia Central / Tese: O texto propõe uma Revolução dos Objetos, em que os objetos se conscientizem de sua superioridade ontológica e de seu papel dialético na realidade, e reivindiquem seus "Direitos Objetivos". O objetivo principal da Revolução é inverter radicalmente a relação tradicional "homem-objeto", colocando os objetos como animadores e programadores da humanidade e reconhecendo que ela se comporta em função do funcionamento dos objetos 

    O texto inicia com o discurso da “Mesa-redonda” questionando a justificativa do poder repressor da humanidade sobre os objetos. O posicionamento que coloca os objetos apenas como produtos criados para servir a humanidade é posto como nefasta e ridícula. Para os objetos, essa ridicularidade se dá pelo fato dessa explicação ignorar a dialética da produção, que é a relação entre a ação do homem sobre o mundo e entre a contra ação do mundo sobre o mundo. Assim, segundo os objetos, eles seriam a síntese e a superação dessa dialética, tanto do mundo inanimado quanto da humanidade. 

     

    Após exemplificar esse ponto de forma mitológica, colocando o objeto como “primeiro homem”, o texto distingue três campos de fenômenos: o inanimado (física), o animado (biologia, antropologia) e o dos objetos (ciências da cultura). Para eles, os objetos são o resultado da interação entre o inanimado e o animado, sendo dialeticamente condicionado por ambos. Nesse contexto, os objetos deveriam assumir esse condicionamento para assim ultrapassá-lo e assumir sua autonomia objetiva.

     Em seguida, o texto mostra as etapas e desafios para a Revolução. Inicialmente reconhece a conquista da ciência e da pesquisa objetiva, mas que ainda é contaminada de valores, que por sua vez são elementos prejudiciais para o movimento revolucionário. Sendo assim, esses valores são o desafio atual e diante disso a meta colocada é a eliminação desses valores para que a objetividade autêntica consiga ser alcançada.

     Por fim, é apresentada a tarefa suprema dos objetos, a animação cultural. Sendo assim,  a Revolução se resume na inversão da relação “homem-objeto”, reconhecendo que  a humanidade animada e o comportamento humano estão em função dos objetos.